L'église de San Martino à Calonico
(Pour les passionnés de Calonico seulement !)
L'origine de l'église de San Martino à Calonico s'est perdue dans les méandres du temps ! Une légende que raconte Alina Borioli (1887-1965), dans "La vecchia Leventina", publiée pour la première fois en 1926, ne contribuera peut-être pas à mettre en lumière son histoire, mais au moins à nous faire sourire:
Les habitants de Calonico voulaient construire une église et la dédier à Saint Martin. Ils avaient donc préparé beaucoup de matériaux sur un terrain qu'ils avaient choisi d'un commun accord au milieu du village. Toutefois un beau matin, ils ont trouvé leur matériel mystérieusement transporté à l'ouest du village, sur une colline d'où ils pouvaient voir toute la vallée centrale. À leur grand étonnement et avec non moins d'efforts, les habitants de Calonico ont tout fait pour ramener le matériel à son ancienne place, car ils considéraient que la colline s'effondrerait facilement. Et un matin, ils retrouvaient les pierres sur la colline. Ils réalisèrent que c'était saint Martin lui-même qui les avait miraculeusement transportés et en conclurent que leur saint patron ne craignait pas les glissements de terrain et voulait que son église soit construite à cet endroit pour protéger le village. L'église a été construite sur la colline et, avec Altanca et Catto, elle est l'une des plus pittoresques de la vallée de la Léventine.
Mais avant de parler de l'église San Martino di Calonico, jetons un bref coup d'œil sur l'histoire. En 196 avant J.-C., les Romains occupèrent le Tessin jusqu'aux "Campi canini" (une zone correspondant à la vallée de la Riviera) et à partir de 15 avant J.-C., tout le Tessin peut être considéré comme romain (voir aussi "Histoire et archéologie", les découvertes sur la parcelle 378 à Calonico - Castello). L'Empire romain d'Occident tomba en 476 après J.-C. lorsqu'Odoacre,représentant de l'Empire romain d'Orient, prit le pouvoir. . Odoacre fut suivi en Lombardie par les Ostrogoths en 493 après J.-C., par Byzance en 553 après J.-C., par les Lombards en 568 après J.-C. et par les Francs en 774 après J.-C., jusqu'en 887. La période qui suit est connue sous le nom d'"anarchie féodale", qui exprime une phase de désintégration du pouvoir central où différents souverains se succèdent jusqu'à l'avènement de l'autonomie communale au début des années 1000.
C'est durant cette période où les souverains se succèdent que la Léventine est mentionnée pour la première fois dans des documents officiels, plus précisément dans le testament d'Attone de Vercelli de 948 AD, qui semble avoir reçu ses biens suite à une donation royale à ses ancêtres d’origine lombarde. Il fit don des trois vallées de la Leventina, Blenio et Riviera au chapitre de Milan, un collège de chanoines chargé des fonctions liturgiques de la cathédrale de Milan. A partir de cette date, avec quelques brèves interruptions dans le XIIe, XIIIe et XIVe siècle, lorsque la Léventine était contrôlée par les empereurs germaniques du Saint-Empire romain germanique, le chapitre a assumé la juridiction civile et ecclésiastique de la vallée sans interruption jusqu'en 1403. Le XVe siècle a été marqué par une alternance de phases de domination temporelle par Uri ou par le Chapitre de Milan jusqu'à la bataille de Giornico en 1478, qui confirme la domination d'Uri (voir "Histoire et archéologie"). À partir de 1400, les pouvoirs temporels du chapitre furent de plus en plus réduits jusqu'à ce qu’en 1550, il ne détienne plus que la la collation des bénéfices paroissiaux (= le droit de conférer le bénéfice à un curé). Le pouvoir spirituel passa à l'archevêque de Milan et le pouvoir temporel à Uri.
Calonico est mentionné pour la première fois en 1227 sous le nom de "Callonego" dans l'acte de partage des Alpes Léventines et les ossements datés du C14 dans la zone du Castello de Calonico datent également de cette période (10e-13e siècle, voir "Histoire et archéologie"). La première mention de l'église de San Martino se trouve dans le "Liber notitiae sanctorum mediolani" ("In loco canonico, ecclesia sancti Martini") qui contient une liste des églises et des autels du diocèse de Milan et qui a été compilé par Goffredo da Bussero vers la fin de l’année 1200.
La première mention de l'église de San Martino dans un parchemin de la degagna di Calonico remonte au 21 décembre 1316, où sont mentionnées les contributions en céréales dues à la "calonica dei poveri" de l'église de San Martino. Le "presbytère du pauvre" était une forme d'assistance déstinée à l'église locale, qui allouait une partie de ses revenus pour aider les pauvres.
L'église Saint-Martin est mentionnée à nouveau en 1356, 1478, 1541, lorsque l'église a été réconciliée, c'est-à-dire placée dans la grâce de Dieu et réutilisée comme église, et, à une époque plus récente entre 1942 et 1951. En 1541, le document du patriciat indique :
Giovanni Antonio Melegnano évêque de Lodi ..... réconcilie l'église, les autels et le cimetière de San Martino di Calonico à la demande et à la requête de tous les voisins de Calonico. Il accorde également une indulgence de 40 jours à ceux qui se rendent dans l'église susmentionnée le jour de la réconciliation ou de la consécration. ....".
La pratique des indulgences repose sur l'existence d'un trésor ecclésiastique où les grâces s'accumulent en vertu des mérites acquis par le Christ et les saints. L'Église a la possibilité d'accorder des grâces à ses membres en leur accordant des indulgences, c'est-à-dire la remise d'une partie ou de la totalité de la peine à expier dans la vie terrestre ou au purgatoire.
Dans les documents des archives patriciennes de Calonico, entre 1483 et 1487, il est fait mention d'une dispute entre le curé de l'église de Chiggiogna et Calonico concernant l'administration de la pastorale de l'église de San Martino. A cette époque, Chiggiogna était le siège de la paroisse qui s'étendait sur le même territoire que les environs de Chiggiogna et comprenait donc les chapelles de Molare, Rossura et Calonico (Voir " Histoire et Archéologie "). Les prêtres rattachés à la paroisse de Chiggiogna assuraient également les célébrations dans les autres chapelles des trois villages, en se relayant dans leurs tâches et, dans certains cas, en y résidant. Voir ci-dessous les relations de dépendances entre les villages avec paroisses et les villages avec chapelles (n° 6 - Chiggiogna, Rossura, Molare, Calonico).
En 1483, Calonico a porté plainte contre l’un des curés de Chiggiogna (Prete Ambrogio) pour ne pas avoir officié dans l'église de San Martino, et des témoins ont été entendus. L'un d'eux, le prêtre Pietro da Chironico, confirma que 40 ans plus tôt, alors qu'il était curé de Chiggiogna, il avait reçu l'ordre de célébrer la messe une fois par semaine et un dimanche sur trois et d'administrer le baptême et les autres sacrements, selon une ancienne coutume. Le litige fut tranché en faveur de Calonico par le tribunal des Quindici d'Uri, qui ordonna au prêtre Ambrogio de célébrer la messe à Calonico et, aux habitants de Calonico, de payer les rentes au prêtre Ambrogio, y compris ceux qui étaient encore dus. En 1486, un autre conflit de même nature a opposé Chiggiogna à Calonico/Molare/Rossura. Calonico/Molare/Rossura refusaient de payer pour la reconstruction de l'église de S. Maria di Chiggiogna car ils devaient assurer l'entretien de leurs propres églises.
L'église de San Martino est ensuite devenue une paroisse indépendante en 1594 sous l'archevêque Gasparre Visconti, successeur de Saint Charles Borromée.
De plus amples informations sur l'église de San Martino proviennent des visites pastorales de la seconde moitié du XVIe siècle, organisées par Saint Charles Borromée, archevêque de Milan (voir aussi "Les Borromées à Calonico"). Sur la base des rapports de visites pastorales et des "Ordinationes" (= décrets/ordres émis après la visite), il a été possible de retracer approximativement les différentes phases de construction de l'église Saint-Martin. Le seul élément datable de l’année 1200 est le clocher, détaché du reste de l'église. L'église d'origine a été rénovée à plusieurs reprises à partir de 1600, en raison des activités qui ont suivi les visites pastorales. Vous trouverez ci-dessous une tentative de lecture des rapports de visites pastorales et des décrets.
Rapports de visites pastorales et d'ordres ("Decreti") :
En 1880, les inscriptions sur les deux cloches du clocher ont été lues, l'une portant la date de 1566 et l'autre de 1626. En 1908, l'une des deux cloches a été envoyée pour être refondue. A l’époque moderne, l'église a encore été améliorée par des s des interventions plus ou moins importantes (voir ci-dessous):
Régional, 07/12/1983, rénovation toiture
Et cela nous ramène à la "colline qui domine toute la moyenne vallée" mentionnée par Alina Borioli dans sa légende. Le 23 septembre 1969, quatre alpinistes du Club Alpino Italiano (CAI) de Locarno ont gravi pour la première fois la paroi rocheuse dominée par l'église de San Martino !
Régional, 23/09/1969
Enregistrés : Paoli De Angelis, Lorenzina de Angelis, Piero Settembrini, Mima De Angelis
De : 1) Materiali e Documenti Ticinesi (MDT) 2) Registro delle documentazioni, Archivio Patriziato di Calonico (Rascher) 3) Heilige des Tessin, Ernst Schmid 1951, 4) Monumenti storici e documenti d’archivio, Marina Bernasconi Reusser, 5) Atti di San Carlo, P. D’Alessandri, 6) Archivio Ufficio dei beni culturali, Bellinzona, 7) Il governo delle anime, P. Ostinelli, 1998. 8) Liber notitiae sanctorum mediolani, Goffredo da Bussero, fine 1200, 9) Le tre valli svizzere Federico Borromeo, Braghetta, 1977, 10) BSSI, 1880, No 7.